第四百四十五章 隨有获,明通四达,吉
  哥哥为什么多次讲一阴一阳之谓道呢,这句话是孔子讲的,但道家,佛家也都在讲这个东西,二元对立的万物法则。
  从人道上看就是吉和凶两面,如做生意,不是赚就是亏,不是得就是失。没有不赚不亏的事情,做一件项目金钱投入进去,时间投入进去,不赚就是亏了。
  如结婚,结婚只是人生另外一个阶段的开始,並不是说结婚了就万事大吉了,没这回事。
  吉和凶二元对立各占一半,吉的一面,结婚了生活甜甜蜜蜜,白头到老。
  凶的一面,结了又离婚,生活一团糟,反而遇到烂人烂事,变的更差等等。
  生活中任何事一动就是吉,凶两种结果,这是宇宙万物的法则。
  二元对立的扩展下,两仪生四象,这个法则是弥纶天地之道。就產生了,吉,凶,悔,咎,四中结果。
  吉,就是好,吉利。
  凶,就是不好,坏事。
  悔,就是后悔,属於小凶。
  咎,就是瑕疵,小毛病。
  任何事一动,一做就会產生这四种结果。
  如果不动会不会就没有吉凶了呢,不动也有吉凶两面。
  如做生意机遇,风口来了,不动就错过机会,后悔莫及。
  如行军打仗,该动的时候不动就是给敌人创造机会,如果乱动毫无章法,破绽百出那更是给敌人机会,这就是凶。
  有时候不动反而会躲开一些倒霉的事,不动也有吉的一面。
  那么人世间的事如何能做到事事大吉大利,持盈保泰呢?
  这就得看你们的智慧了,当然一个正真悟了道的人自然会明白其中的道理和法则。
  二元对立又相互依存,老子对道形而下的二元讲的十分清楚,有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相合,前后相隨。
  哥哥再加三点,明暗相对,水火相剋,吉凶相辅。为什么是吉凶相辅呢?当你们懂了福兮祸所伏,祸兮福所倚的道理自然就明白了,恩生於害,害生於恩。
  这是形而下的应用之道,也是万物的法则,那么形而上的道,本体之道是什么呢?
  本体之道,宇宙的本源本体,老子称它为恍惚,是无状之物之象,迎之不见其首,隨之不见其后,它是湛兮似或存的状態。
  这句话什么意思呢,恍惚就是若有若无,是没有形状的状態,迎著它看不见它的前头,跟隨著它看不见它的后头,说它是空性虚无的吧但又好像真实存在。
  释迦摩尼讲的更直接,真空妙有。即是空性的又是妙有的,即空即有,如果是完全空性的那么宇宙万物又怎么会產生呢?自性真如也是这样。
  有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
  这段话的意思是,有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息。
  循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。道可道,非常道,大可大,非常大。
  道,大,都是老子给它起的名字,代表了,玄牝宇宙万物的哪个东西。是它生育了宇宙万物,是宇宙万物的本体。
  这就是本体之道,是万物核心的哪个东西,它是湛兮似或存的,即是空性也是妙有。
  老子是了解天道万物的法则,从而走向人道,以天道法则用到为人处世的哲学法则上。
  而释迦摩尼是先了解自身,人道开始,从而逐渐了解天地宇宙,走向天道,佛道。
  哥哥以往多次讲人生人道上大部分都是从接触错人,接触错事开始,要懂得避免才能迎吉避凶啊,这是真言啊。近朱者赤近墨者黑,不是空话。
  世俗人心邪形偽,精明细算,吹毛求疵,虚情假意,作为一个修行人,我又该如何处理呢,避凶呢老子有句话讲的很好。
  澹兮其若海,飂(liu)兮若无止,我独异於人,而贵食母。
  前两句话的意思是心境安然自若像大海一样波光明净,海阔天空。像风一样自由无碍,飘逸洒脱。
  独异於人,可不是刻意的標榜你们特立独行,而是你们为人处世有自己明確的原则,不沾染世俗不良习性,不隨波逐流自然就异於常人了。
  贵食母,食可不是吃的意思,是回归的意思。母指的是道,可不是妈妈的意思。
  贵在回归道的怀抱,用儒家的话来讲就是天人合一。用佛家的话来讲就是与佛,菩萨心灵相印。
  世俗中有的人即不懂本体之道,又不明白应用之道,道是什么。在网上,短视频上看到一些人讲的道什么意思,也不深入思考就搬过来跟哥哥辩论道。
  讲的对哥哥自然给你们鼓掌喝彩,关键是讲的还不对,这种憨態可掬的行为,害人害自己,是让哥哥训斥几句?
  哥哥身后站著圣人,听世俗人讲一些世俗浅薄的言论自然觉得幼稚。换句话来讲,当你们的智慧学识超越世俗中所谓的专家,学者之后自然会分辨出他们讲的对的和不对的地方。
  世俗人动不动讲心即使佛,那么问问自己是不是佛呢?如果不是是因为没有心吗?
  知魔为心放解脱,破除我执即是佛。
  哥哥以往讲了前半句,后面没讲,是想听听世俗人的高见,没想到世俗人短於智见,见地薄弱,思维呆板,智慧没有拓展性。
  心即是佛不是不对,而是为什么会这样讲,这个心是什么,佛又是什么?这个心可不是心臟里的那个心哦。修行在於心而非流於形,反覆讲多少遍可能世俗人还不懂。
  这个心是明心见性的心,还是心物一元的心,还是哥哥开经偈里的缘所遗者识精明的那个东西,还是妙明圆月照秋波的那个东西,还是自性真如呢,还是什么呢?
  懂了这些有何意义,对人生有什么启迪的作用,世俗人常讲觉悟,那觉悟了个什么呢?讲讲,讲不对就该被打屁股了。
  人要懂得塑造自己,塑造自己,塑造自己哦。自见者不明,自是者不彰。
  人生就像一首歌曲,没有固定的乐谱,每个人都是自己的作曲家。
  说起音乐哥哥突发奇想也写了一首歌词让宝子们先睹为快,起了三个名字,目前还没確定《前世缘》《染花落》《红尘飞雪》
  歌词如下。
  叶落归根寒霜起,是谁晕开了花季。
  漫天纷飞的碎玉,传递隔世的记忆,片片绽放到我心底。
  生命本是一枝无悔的画笔,因为你世界才了痕跡。
  你嫣然的一笑,如掌中琼玉涤无影般无声暖化了整个冬季。
  原本我心一境性坐听无弦曲,扶摇遗世出尘的逍意。
  奈何你柔情似水的淑丽,牵引我又共赴情海瀰漫的一世。
  十指连,尽缠绵,千古春秋画美卷。
  这动人的心弦,如你的美出水芙蓉间仙姿显现。
  是谁渲染天地粉妆玉砌的美丽,那是爱的漪涟。
  漫天飞舞的花语,片片落进我心里。
  仰天呢喃,过情关,谁敢闯。
  不如撒手戒律不问心,先娶佳人再取经,也算不负如来不负卿。
  原本我心一境性坐听无弦曲,扶摇遗世出尘的逍意。
  奈何情义隨风起,因果轮迴又相继。
  你莞尔的一笑,如初晨待放的一缕微光伴我去亲吻你。
  是谁渲染天地粉妆玉砌的美丽,那是花的寄语。
  就让这寂了的世界掀起春心,绚丽出四季。
  生命本是一支无悔的画笔,因为你世界才有了奇蹟。
  是谁渲染天地银装素裹的美丽,那是爱的结局。
  碎玉,琼玉(指的是雪花),掌中琼玉涤无影(形容雪融化的状態),用老子的话讲,涣兮若冰之將释,形容一个人温柔和蔼像冰刚融化那样温和柔情。
  这是哥哥初次写歌,第一首歌《红尘飞雪》,共两段,这是第一段,两段同样。
  哥哥写歌用词优雅通达,意境唯美,至少超越世俗百分之九十用词浅薄的歌曲。哥哥讲这句话可不是狂妄哦,其实是用这句话劝告世人明白一个哲学道理。也是老子讲的。
  夫唯不盈,故而蔽能新成。意思是正因为不自满,不骄傲,所以才能不断的去旧迎新,不断学习和成长到新的东西,完善自己。
  至於编曲哥哥没接触过,目前不懂,哪个宝子会,拿去遍曲,遍的好,令我满意,哥哥赏300块。
  我记得看你的脸,安静的看你的眼,像秋天落叶温柔整个世界。
  我们之间的距离好像忽远又忽近,你明明不在我身边却觉得很亲。哥哥的灵魂女友都有这种类似的感觉,甚至有的女的想抱我,想吻我,这种念头哥哥都能感应到。
  红仰~他过来了~
  李红仰听到黄友军的话侧目看去,只见人群中穿著康纳利西装的中年男人,看到黄友军便缓步走了过来。
  黄老板!
  男人脸上掛起隨和的笑意,但其双目中却透漏著一股没有生气的眼神,给人一种两面三刀的既视感。
  黄友军並没有起身,而是坐在桌子旁手中把玩著酒杯,点头微笑示意了一下。
  男人並没有被黄友军冷淡的回应感到不悦,反而有种见怪不怪的神情:听说王铭辉的事和世香果~
  你在瞎扯什么?黄友军立刻打断对方的话,脸上漏出一丝不悦之色。
  哈哈,黄老板这么激动干什么,我只是听到一些可靠的消息而已~中年男人眼神中透漏著一股玩味的笑意。
  李红仰看著他神色逐渐锐利,黄友军冷笑的看著他:你在威胁我?