第117章 三个问题！
“选什么替代张可馨的脑袋？”
毛利小五郎：“如果群主所说的情况，真的发生了。
那也简单吧！
斗篷人不是泥塑师吗？
用泥土塑一个和高雅完全相同的头部，安在躯体上，不就行了？”
柯南：“毛利叔叔，我觉得不可能吧！
如果他能接受泥塑的高雅，为什么一开始不泥塑？
我觉得，全新的头部，应该还是人类的，有血肉的。”
kiko：“那就去找一个和高雅更像的人？
甚至，斗篷人可能已经找到了。
那人才是他真正的目標？
这边的张可馨，只是用来迷惑警方的？”
法医秦明：“有这个可能，但恐怕做不到吧！
那张可馨，已经够像高雅的了。
要找到更像的，难度太高了。
除非高雅还有孪生姐妹。”
唐仁：“那也简单啦！
既然別人的头不满意，那就直接用高雅自己的头啦~~
斗篷人，一定找高雅去啦~~”
姚学琛：“这个，也不太可能。
如果斗篷人能接触到高雅，或者能对高雅出手，那他从一开始，就没必要拼凑高雅了。
正是因为求而不得，才要拼凑出一个替代品啊！”
唐仁：“那就不能是一开始不敢，或者不愿意。
但发现仿品，终究比不上真品，因此下定决心，对高雅下手啦~~”
唐仁这次，倒是反驳到了点子上。
很多杀人狂的想法是多变的。
没人能確定，他们此刻究竟想做什么，究竟在想什么。
关键是！
大家的这几个想法，沈庭其实也思考过。
要说完全没可能，他倒也没那个底气。
可要说有可能，又没有作为佐证的依据！
沈庭感觉有点迷茫。
只能重新看案件资料，看有没有遗漏。
当重新看到kiko提供的拼凑图片，和沈翊提供的画作时，沈庭忍不住摇头感嘆：
“拼凑躯体，还是拼凑高雅，真是怪异的杀人动机。”
也就是这世界，没有超自然的神秘力量。
要不然，沈庭一定会觉得，斗篷人借用其她人的身体，要拼凑出一个活物。
但还是相同的问题。
如果以高雅为蓝本，创造出一个活物。
但这活物，只是和高雅比较像。
罪犯或许只会更加崩溃。
等等……
沈庭愣了一下。
刚刚这想法，忽然让他隱约有了一点思路。
只不过，这思路还不太成形。
但沈庭，已经有了呼之欲出的感觉——
他似乎已经摸到了边，思路非常靠近斗篷人的想法了。
“他想像雪夜失踪案的凶手那样，尝试用一些异教仪式，復活拼凑的尸体？
不对不对！”
沈庭连连摇头。
应该不是这样。
斗篷人和雪夜失踪案的凶手，差別还是挺明显的。
已经找到的，两个至关重要的涉案地，其中也並没有和復活相关的元素。
关键是！
是否復活，和斗篷人改变后的计划，也没有太大的关係。
现在的核心还是，斗篷人打算用什么，取代张可馨的脑袋，作为缝合尸体的脑袋。
“斗篷人，究竟打算做什么？”
沈庭思索著。
用十四具少女的尸体，拼凑出高雅的躯体，的確是斗篷人的动机。
但这只是比较浅层的动机。
拼凑成尸体之后呢？
斗篷人打算做什么？
“和一具尸体结婚，和她永远的在一起？”
沈庭再次摇头。
好像也不太靠谱！
目前来看，斗篷人对高雅的情感，明显非常复杂。
男女之间的爱慕，肯定也有，但只占很小的一部分。
更多的，斗篷人把高雅当成了神明，甚至幻想黑莲神，就是高雅这样。
这种敬仰，所占的比例，应该是更高的。
“黑莲教的神吗？”
沈庭思索片刻，在手机里找出黑莲教的经书《血諭经》。
“不知道，斗篷人是不是真的相信这什么黑莲教。
还是说，黑莲教只是他控制教徒的手段……”
“如果他真的相信黑莲教，或许他的最深层动机，和黑莲教的终极教义相关？”
沈庭快速翻看《血諭经》。
这书他早就看过，但没怎么用心。
只记得祭拜黑莲神血肉塑像，祛除疾病，得到长生和永恆等离谱內容。
而所有宗教，最核心的教义，应该都是回答那三个问题——
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
可这黑莲教，只是歷史上康朝末年，特殊环境下催生出的异教。
且出现也就三五年，就因建造血肉雕像等人神共愤的行为，被官方剿灭。
它的教义，其实没有完全成形。
甚至有的地方，牛头不对马嘴，前后矛盾。
对於三个终极问题的解答，也並不完善。
沈庭只能仔细寻找相关內容。
对於我是谁这个问题，《血諭经》里说的是，每个个体，也就是人类，既独立，但又是整体的一部分。
在更深的层面，每个个体都是相互连接的。
至於我从哪里来？
教义里说，每个人都来自同一株黑莲。
一个人，就对应黑莲的一个莲藕。
这和每个人既是个体，又是整体的一部分，倒也能呼应。
教义里还说，黑莲神由这朵莲花的花苞，诞生而出。
每个人都拥有黑莲神，神性的一部分。
这部分神性，暂住於身体这个躯壳。
而让信徒用血肉铸造雕像，就是为了让他们，儘早看清血肉无常，迟早要衰败腐烂的事实。
至於“我到哪里去”？
黑莲教的答案是，人死后，神性会脱离身躯这个载体，回归黑莲的莲藕。
但是，一株黑莲上的莲藕，距离诞生黑莲神的核心莲花，肯定有近有远。
那些不信奉黑莲神的人，只能在较远的莲藕里暂住，很快又会进入血肉躯壳受苦。
直到他认识到，自己的本质，也就是神性，是黑莲的一部分。
至於詆毁、破坏黑莲教的人，死后会进入腐败的莲藕。
在淤泥里发烂发臭，它们的神性会被污染磨灭。
而那些信仰黑莲神的信徒，最终会进入距离黑莲神，最近的莲藕。
根据信仰的虔诚度，也就是付出多少，划分距离黑莲神的远近。
距离黑莲神越近，得到的神光加持越高。
神性越充沛！
那些距离相对较远的信徒，由於信仰不够真诚，一段时间后，还是会陷入轮迴。
但被黑莲神加持之后，会进入大富大贵之家，一生无忧。
而距离黑莲神较近的信徒，隨著神性不断加强，最终会和黑莲神，融为一体。
到时候，也將获得真正的永生不灭。
“呃，好离谱的教义啊！”
沈庭认真看完，感觉脑子正常的人，绝不可能信这玩意。
当然，別人信不信不重要。
关键是！
如果斗篷人真信这套教义，他会怎么做？
沈庭沉吟片刻，但感觉还是没有太好的思路。
没办法，精神发生变態的杀人狂，脑迴路还是太难模擬了。
沈庭实在想不出，斗篷人究竟要做什么。
这也是刑案调查，最让人难受的地方。
想不出来，也得想。
就好像你明明便秘了好多天，但非让你在三分钟解决，那么难受。
对身体和精神，是双重的摧残。
“之前那种呼之欲出的感觉，基本也没有『要出来』的意思。”
沈庭抿了抿嘴，转而继续查看涉案资料：
从太行山崖洞的布置，到蔬菜店的物证。
从斗篷人在景区搜寻目標的监控，再到碰瓷老大爷的证词。
从他那身显眼的斗篷，再到沈庭一直觉得怪异的走路姿势……
“咦，等等！”
当把这些或是关键，或是细枝末节的案情，大致过了一遍之后。
这些细节，在沈庭的脑海里，忽然碰撞出一个想法。
一个让他稍微有些放鬆，但却又从心底里发毛的想法。
关键是！
沈庭沿著这个想法思考下去，竟然感觉非常顺畅。
“呃，倒也不能说顺畅。
只能勉强算合情合理。”
但这种杀人狂的脑迴路，能找到合情合理的方向，已经很了不得了。
更关键的是，如果沈庭的想法没错，那他大概知道，要去哪里，寻找斗篷人了。
……
毛利小五郎：“如果群主所说的情况，真的发生了。
那也简单吧！
斗篷人不是泥塑师吗？
用泥土塑一个和高雅完全相同的头部，安在躯体上，不就行了？”
柯南：“毛利叔叔，我觉得不可能吧！
如果他能接受泥塑的高雅，为什么一开始不泥塑？
我觉得，全新的头部，应该还是人类的，有血肉的。”
kiko：“那就去找一个和高雅更像的人？
甚至，斗篷人可能已经找到了。
那人才是他真正的目標？
这边的张可馨，只是用来迷惑警方的？”
法医秦明：“有这个可能，但恐怕做不到吧！
那张可馨，已经够像高雅的了。
要找到更像的，难度太高了。
除非高雅还有孪生姐妹。”
唐仁：“那也简单啦！
既然別人的头不满意，那就直接用高雅自己的头啦~~
斗篷人，一定找高雅去啦~~”
姚学琛：“这个，也不太可能。
如果斗篷人能接触到高雅，或者能对高雅出手，那他从一开始，就没必要拼凑高雅了。
正是因为求而不得，才要拼凑出一个替代品啊！”
唐仁：“那就不能是一开始不敢，或者不愿意。
但发现仿品，终究比不上真品，因此下定决心，对高雅下手啦~~”
唐仁这次，倒是反驳到了点子上。
很多杀人狂的想法是多变的。
没人能確定，他们此刻究竟想做什么，究竟在想什么。
关键是！
大家的这几个想法，沈庭其实也思考过。
要说完全没可能，他倒也没那个底气。
可要说有可能，又没有作为佐证的依据！
沈庭感觉有点迷茫。
只能重新看案件资料，看有没有遗漏。
当重新看到kiko提供的拼凑图片，和沈翊提供的画作时，沈庭忍不住摇头感嘆：
“拼凑躯体，还是拼凑高雅，真是怪异的杀人动机。”
也就是这世界，没有超自然的神秘力量。
要不然，沈庭一定会觉得，斗篷人借用其她人的身体，要拼凑出一个活物。
但还是相同的问题。
如果以高雅为蓝本，创造出一个活物。
但这活物，只是和高雅比较像。
罪犯或许只会更加崩溃。
等等……
沈庭愣了一下。
刚刚这想法，忽然让他隱约有了一点思路。
只不过，这思路还不太成形。
但沈庭，已经有了呼之欲出的感觉——
他似乎已经摸到了边，思路非常靠近斗篷人的想法了。
“他想像雪夜失踪案的凶手那样，尝试用一些异教仪式，復活拼凑的尸体？
不对不对！”
沈庭连连摇头。
应该不是这样。
斗篷人和雪夜失踪案的凶手，差別还是挺明显的。
已经找到的，两个至关重要的涉案地，其中也並没有和復活相关的元素。
关键是！
是否復活，和斗篷人改变后的计划，也没有太大的关係。
现在的核心还是，斗篷人打算用什么，取代张可馨的脑袋，作为缝合尸体的脑袋。
“斗篷人，究竟打算做什么？”
沈庭思索著。
用十四具少女的尸体，拼凑出高雅的躯体，的確是斗篷人的动机。
但这只是比较浅层的动机。
拼凑成尸体之后呢？
斗篷人打算做什么？
“和一具尸体结婚，和她永远的在一起？”
沈庭再次摇头。
好像也不太靠谱！
目前来看，斗篷人对高雅的情感，明显非常复杂。
男女之间的爱慕，肯定也有，但只占很小的一部分。
更多的，斗篷人把高雅当成了神明，甚至幻想黑莲神，就是高雅这样。
这种敬仰，所占的比例，应该是更高的。
“黑莲教的神吗？”
沈庭思索片刻，在手机里找出黑莲教的经书《血諭经》。
“不知道，斗篷人是不是真的相信这什么黑莲教。
还是说，黑莲教只是他控制教徒的手段……”
“如果他真的相信黑莲教，或许他的最深层动机，和黑莲教的终极教义相关？”
沈庭快速翻看《血諭经》。
这书他早就看过，但没怎么用心。
只记得祭拜黑莲神血肉塑像，祛除疾病，得到长生和永恆等离谱內容。
而所有宗教，最核心的教义，应该都是回答那三个问题——
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
可这黑莲教，只是歷史上康朝末年，特殊环境下催生出的异教。
且出现也就三五年，就因建造血肉雕像等人神共愤的行为，被官方剿灭。
它的教义，其实没有完全成形。
甚至有的地方，牛头不对马嘴，前后矛盾。
对於三个终极问题的解答，也並不完善。
沈庭只能仔细寻找相关內容。
对於我是谁这个问题，《血諭经》里说的是，每个个体，也就是人类，既独立，但又是整体的一部分。
在更深的层面，每个个体都是相互连接的。
至於我从哪里来？
教义里说，每个人都来自同一株黑莲。
一个人，就对应黑莲的一个莲藕。
这和每个人既是个体，又是整体的一部分，倒也能呼应。
教义里还说，黑莲神由这朵莲花的花苞，诞生而出。
每个人都拥有黑莲神，神性的一部分。
这部分神性，暂住於身体这个躯壳。
而让信徒用血肉铸造雕像，就是为了让他们，儘早看清血肉无常，迟早要衰败腐烂的事实。
至於“我到哪里去”？
黑莲教的答案是，人死后，神性会脱离身躯这个载体，回归黑莲的莲藕。
但是，一株黑莲上的莲藕，距离诞生黑莲神的核心莲花，肯定有近有远。
那些不信奉黑莲神的人，只能在较远的莲藕里暂住，很快又会进入血肉躯壳受苦。
直到他认识到，自己的本质，也就是神性，是黑莲的一部分。
至於詆毁、破坏黑莲教的人，死后会进入腐败的莲藕。
在淤泥里发烂发臭，它们的神性会被污染磨灭。
而那些信仰黑莲神的信徒，最终会进入距离黑莲神，最近的莲藕。
根据信仰的虔诚度，也就是付出多少，划分距离黑莲神的远近。
距离黑莲神越近，得到的神光加持越高。
神性越充沛！
那些距离相对较远的信徒，由於信仰不够真诚，一段时间后，还是会陷入轮迴。
但被黑莲神加持之后，会进入大富大贵之家，一生无忧。
而距离黑莲神较近的信徒，隨著神性不断加强，最终会和黑莲神，融为一体。
到时候，也將获得真正的永生不灭。
“呃，好离谱的教义啊！”
沈庭认真看完，感觉脑子正常的人，绝不可能信这玩意。
当然，別人信不信不重要。
关键是！
如果斗篷人真信这套教义，他会怎么做？
沈庭沉吟片刻，但感觉还是没有太好的思路。
没办法，精神发生变態的杀人狂，脑迴路还是太难模擬了。
沈庭实在想不出，斗篷人究竟要做什么。
这也是刑案调查，最让人难受的地方。
想不出来，也得想。
就好像你明明便秘了好多天，但非让你在三分钟解决，那么难受。
对身体和精神，是双重的摧残。
“之前那种呼之欲出的感觉，基本也没有『要出来』的意思。”
沈庭抿了抿嘴，转而继续查看涉案资料：
从太行山崖洞的布置，到蔬菜店的物证。
从斗篷人在景区搜寻目標的监控，再到碰瓷老大爷的证词。
从他那身显眼的斗篷，再到沈庭一直觉得怪异的走路姿势……
“咦，等等！”
当把这些或是关键，或是细枝末节的案情，大致过了一遍之后。
这些细节，在沈庭的脑海里，忽然碰撞出一个想法。
一个让他稍微有些放鬆，但却又从心底里发毛的想法。
关键是！
沈庭沿著这个想法思考下去，竟然感觉非常顺畅。
“呃，倒也不能说顺畅。
只能勉强算合情合理。”
但这种杀人狂的脑迴路，能找到合情合理的方向，已经很了不得了。
更关键的是，如果沈庭的想法没错，那他大概知道，要去哪里，寻找斗篷人了。
……