第一百八十五章 知易行难
陈楚南一番话出口，自己也心有领悟。
一动一静，己土戊土也是一动一静。
本来无一物，何处惹尘埃。
悟其净，则己土收，这岂不是正合元神识神之別？
但意是元神吗？
道家认为的元神，是先天一点灵光，父母交媾诞生胞精是自天而降。
所以此宝，人人具足，如如不动，清静无为。
和尚说，释家识神为心，元神为性。
自己这一门法，心性意为三性。
其与和尚所言是大致对的上的。
性为元神之本。
而识神为心，这与代表道心的心猿看似是衝突的。
但细细辨之，此理颇通。
识神为后天所知而形成，其因六识而成。
六识者，眼耳鼻舌身意。
人一出生，便开始认识世界，眼耳鼻舌身意六识是人认知世界的基础。
在这个基础上认识世界而形成的人格，是识神。
按照弗洛伊德精神分析学，识神就是自我。
因认知世界规则而束缚自己原始本能。
在本能欲望的自我与道德完人这个超我之间的平衡器。
但人的痛苦往往就来自於认知。
知道的越多，痛苦越深。
故庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯隨无涯，殆矣。
如何消除这种痛苦？
《老子》曰：见素抱朴、少私寡慾、绝学无忧。
道家灭识神是要根除六根少私寡慾的，所以除六贼，灭六欲才能让心猿归正，成为道心。
猴子打死眼看喜等六贼的行为，与见素抱朴、少私寡慾、绝学无忧不是正相合吗？
陈楚南这边刚有所得，便听到和尚道：“心经云：色受想行识五蕴皆空，我如今哪里还称得上五蕴皆空？”
看著明性和尚似乎有些丧气，陈楚南宽慰道：
“释家不修肉身，这具臭皮囊本也不是你的，把它看做外物不就行了？本来无一物，何处惹尘埃。你执著於那那颗眼睛，岂不是著相了？”
陈楚南不明天意之威，只当是和尚自己过於在意。
但明性和尚是有苦个人知，这天道对一切灵气修士都视为大盗，是要除之而后快的。
更坑的是这道天意之眼是诛杀玉尘道人这位渡劫大修士未果的意志。
其中蕴含的对灵气修士的杀意是近乎本能的。
这等杀意被动的在影响著明性和尚的心性。
如今他看到化神以上的修士，本能的就会心生杀机。
可他是佛门弟子。
释家戒律是不可妄造杀孽的。
和尚被这天意之眼乾扰心智已然有些入魔的倾向。
若非这天意之眼今日才化入他的体內，再加上他佛法精深，曾证得罗汉果位，怕是现在已经要走火入魔了。
“佛告须菩提：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
明性默念《金刚经》，试图以诸相非相来清除那天意之眼对自己的影响。
几息之后，明性和尚心绪平復。
今日与陈楚南论道一番，確实颇有收穫。
这眼睛既然与这肉身融为一体，大不了自己舍了这具臭皮囊就是了。
只是自己现在从罗汉果位跌落，若是主动圆寂，怕是只能做鬼入轮迴去了。
这可不是自己所愿，还是先想办法修回果位，再处理更稳妥一些。
明性和尚想通后，面色復归平静，莹莹毫光自脑后绽放。
此般奇景让一眾听道之人，嘖嘖称奇。
惊奇过后，几人又颇为沮丧。
两人所言的识神与元神，他们有些分不清到底指代什么。
元神、守净他们倒是勉强能理解个一两分。
元婴入化神类似於婴儿成长为成人。
元婴修行在於知，在明道，或许这个境界可成识神境。
但元神境在於择其一道而贯之。
就如灵虚子，他化神在即，因火法造诣高，修成了金乌元灵，便打算走火之一道。
一以贯之，以此来登大道。
便是五行灵根齐全的，也得分个主次，若是五道同修，那便是以有涯而隨无涯，殆矣了。
如此看来，这一步也是要求净。
灵虚子心中那份明悟愈发清晰，心中激动难以復加。
“得其净，以一贯之，得其净，以一贯之！我的道成了！”
灵虚子法力激盪，但隨后又被他压制了下去。
现在可不是突破的时候。
同为元婴圆满的迟眠溪，因为是被强行灌输的修为，现在与其他几个差不多。
只能勉强听懂抱神守一，清静无为。
但她是龙族，主修肉身，走的是化龙之路。
明不明白，暂时影响不大。
唯一最有收穫的陈云灵也因修炼时日尚浅，听的晕晕乎乎的。
但她是陈楚南亲传弟子，听得不明白，便直接请教了。
她起身想著陈楚南行了一礼：“师父，真情真性真意，收得真情需明道心，收真性需以道心代人心，那收真意是清静无为？”
陈云灵骤然发问，陈楚南下意识道：“不是清静无为，是道心坚定，不为外物所动。修道伊始，生老病死、贪嗔痴怨，诸般空相都在扰乱你修道的意志。使你生出畏难怠惰的情绪，放任这种情绪便是意马无韁，其害颇深。所以你需要以一贯之。”
“那情性意与元神又有什么关係呢？”
“依为师看，意为为元神之净定，性为元神之本真，情为元神之用刚显。”
“啊？可是，情是心猿，也是道心，道心怎么能是元神呢？”
“不是道心是元神，是以道心驾驭元神。
元神是先天一点灵光，静如赤子，故容易被后天用事之神遮蔽。
所以需要心性意合一使其显现。如明性法师，他应当是修成罗汉果位，方才真正显化元神的。不过，我们丹道修行，到这一步，已然算是成仙了。只是距离天仙果位还差的远。”
陈云灵听完师父所说，似有所悟，但又不得其法。
只得皱眉苦思。
陈楚南见之摇了摇头，大道理谁都能说个几句，但是能做到知行合一的能有几人？
自己也做不到，真能做到自己早就匯聚三性显化婴儿了。
...
几人听道论道各有所得。
但外界因陈楚南开创新道的消息传播开来，此刻已然暗流涌动。
一动一静，己土戊土也是一动一静。
本来无一物，何处惹尘埃。
悟其净，则己土收，这岂不是正合元神识神之別？
但意是元神吗？
道家认为的元神，是先天一点灵光，父母交媾诞生胞精是自天而降。
所以此宝，人人具足，如如不动，清静无为。
和尚说，释家识神为心，元神为性。
自己这一门法，心性意为三性。
其与和尚所言是大致对的上的。
性为元神之本。
而识神为心，这与代表道心的心猿看似是衝突的。
但细细辨之，此理颇通。
识神为后天所知而形成，其因六识而成。
六识者，眼耳鼻舌身意。
人一出生，便开始认识世界，眼耳鼻舌身意六识是人认知世界的基础。
在这个基础上认识世界而形成的人格，是识神。
按照弗洛伊德精神分析学，识神就是自我。
因认知世界规则而束缚自己原始本能。
在本能欲望的自我与道德完人这个超我之间的平衡器。
但人的痛苦往往就来自於认知。
知道的越多，痛苦越深。
故庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯隨无涯，殆矣。
如何消除这种痛苦？
《老子》曰：见素抱朴、少私寡慾、绝学无忧。
道家灭识神是要根除六根少私寡慾的，所以除六贼，灭六欲才能让心猿归正，成为道心。
猴子打死眼看喜等六贼的行为，与见素抱朴、少私寡慾、绝学无忧不是正相合吗？
陈楚南这边刚有所得，便听到和尚道：“心经云：色受想行识五蕴皆空，我如今哪里还称得上五蕴皆空？”
看著明性和尚似乎有些丧气，陈楚南宽慰道：
“释家不修肉身，这具臭皮囊本也不是你的，把它看做外物不就行了？本来无一物，何处惹尘埃。你执著於那那颗眼睛，岂不是著相了？”
陈楚南不明天意之威，只当是和尚自己过於在意。
但明性和尚是有苦个人知，这天道对一切灵气修士都视为大盗，是要除之而后快的。
更坑的是这道天意之眼是诛杀玉尘道人这位渡劫大修士未果的意志。
其中蕴含的对灵气修士的杀意是近乎本能的。
这等杀意被动的在影响著明性和尚的心性。
如今他看到化神以上的修士，本能的就会心生杀机。
可他是佛门弟子。
释家戒律是不可妄造杀孽的。
和尚被这天意之眼乾扰心智已然有些入魔的倾向。
若非这天意之眼今日才化入他的体內，再加上他佛法精深，曾证得罗汉果位，怕是现在已经要走火入魔了。
“佛告须菩提：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
明性默念《金刚经》，试图以诸相非相来清除那天意之眼对自己的影响。
几息之后，明性和尚心绪平復。
今日与陈楚南论道一番，確实颇有收穫。
这眼睛既然与这肉身融为一体，大不了自己舍了这具臭皮囊就是了。
只是自己现在从罗汉果位跌落，若是主动圆寂，怕是只能做鬼入轮迴去了。
这可不是自己所愿，还是先想办法修回果位，再处理更稳妥一些。
明性和尚想通后，面色復归平静，莹莹毫光自脑后绽放。
此般奇景让一眾听道之人，嘖嘖称奇。
惊奇过后，几人又颇为沮丧。
两人所言的识神与元神，他们有些分不清到底指代什么。
元神、守净他们倒是勉强能理解个一两分。
元婴入化神类似於婴儿成长为成人。
元婴修行在於知，在明道，或许这个境界可成识神境。
但元神境在於择其一道而贯之。
就如灵虚子，他化神在即，因火法造诣高，修成了金乌元灵，便打算走火之一道。
一以贯之，以此来登大道。
便是五行灵根齐全的，也得分个主次，若是五道同修，那便是以有涯而隨无涯，殆矣了。
如此看来，这一步也是要求净。
灵虚子心中那份明悟愈发清晰，心中激动难以復加。
“得其净，以一贯之，得其净，以一贯之！我的道成了！”
灵虚子法力激盪，但隨后又被他压制了下去。
现在可不是突破的时候。
同为元婴圆满的迟眠溪，因为是被强行灌输的修为，现在与其他几个差不多。
只能勉强听懂抱神守一，清静无为。
但她是龙族，主修肉身，走的是化龙之路。
明不明白，暂时影响不大。
唯一最有收穫的陈云灵也因修炼时日尚浅，听的晕晕乎乎的。
但她是陈楚南亲传弟子，听得不明白，便直接请教了。
她起身想著陈楚南行了一礼：“师父，真情真性真意，收得真情需明道心，收真性需以道心代人心，那收真意是清静无为？”
陈云灵骤然发问，陈楚南下意识道：“不是清静无为，是道心坚定，不为外物所动。修道伊始，生老病死、贪嗔痴怨，诸般空相都在扰乱你修道的意志。使你生出畏难怠惰的情绪，放任这种情绪便是意马无韁，其害颇深。所以你需要以一贯之。”
“那情性意与元神又有什么关係呢？”
“依为师看，意为为元神之净定，性为元神之本真，情为元神之用刚显。”
“啊？可是，情是心猿，也是道心，道心怎么能是元神呢？”
“不是道心是元神，是以道心驾驭元神。
元神是先天一点灵光，静如赤子，故容易被后天用事之神遮蔽。
所以需要心性意合一使其显现。如明性法师，他应当是修成罗汉果位，方才真正显化元神的。不过，我们丹道修行，到这一步，已然算是成仙了。只是距离天仙果位还差的远。”
陈云灵听完师父所说，似有所悟，但又不得其法。
只得皱眉苦思。
陈楚南见之摇了摇头，大道理谁都能说个几句，但是能做到知行合一的能有几人？
自己也做不到，真能做到自己早就匯聚三性显化婴儿了。
...
几人听道论道各有所得。
但外界因陈楚南开创新道的消息传播开来，此刻已然暗流涌动。