第296章 早课
饭罢。
王砚明又陪著范母说了会儿话。
问了些家常，夸了两个小丫头几句。
临別时，从袖中摸出一个布包，悄悄放在桌角。
“范兄，学生告辞。”
“多谢款待。”
范子美送他到巷口，再三道谢，这才回去。
王砚明走出巷子。
回头看了一眼那低矮破旧的小院，心中默默祝福。
范子美回到屋里，范妻正在收拾碗筷。
忽然看到桌角的布包，打开一看，里面竟是五两银子！
还有一张纸条，上面写著几行小字：
“范兄，些许心意，聊补家用。”
“兄台学问深厚，唯缺机缘，切勿自弃。”
“弟砚明敬留。”
“啊呀！”
范子美看著那银子，看著那纸条，眼圈忽然红了。
他急忙追到门口，望著王砚明离去的方向，久久不语。
那佝僂的背影在夕阳下，显得格外复杂。
三十年了，他被人嘲笑过，被人看不起过，被岳丈骂过，被妻子埋怨过。
但，从未有人，像这个少年一样。
既懂他的苦，又敬他的志，还默默留下这样的温暖。
“砚明老弟……”
范子美喃喃道，声音有些哽咽。
“这份情，老夫记下了。”
……
回到府学。
已经是深夜了。
王砚明简单洗漱收拾了一下，便早早的睡下。
第二天还有早课，今晚註定不能挑灯夜读了。
……
卯时三刻。
天色微明。
崇志斋的讲堂里已坐满了人。
二十余名生员陆续到齐，有的还在打哈欠，有的低声交谈、
不过，大都已经翻开书本，抓紧课前最后一点时间温习。
王砚明坐在靠后的位置。
面前摊著《四书章句集注》，正默诵今日要讲的《中庸》篇章。
旁边范子美凑过来，压低声音道：
“砚明老弟，昨儿秦教諭让预习喜怒哀乐之未发谓之中那章，你琢磨透了没？”
王砚明点点头，说道：
“大致通了。”
“范兄有何疑问？”
范子美挠挠头，有些不好意思道：
“老夫读了几十年，这话翻来覆去背得滚瓜烂熟。”
“可真要问未发是个什么样子，又说不上来，朱子说其未发，则性也。”
“可性又看不见摸不著，这不跟没说一样？”
王砚明正要回答。
讲堂门口忽然一静。
却见，秦教諭手持书卷，踱步而入，面色严肃。
目光扫过诸生，最后落在王砚明身上一瞬，微微頷首。
“起立！”
值日生高唱一声，眾人纷纷起身行礼。
秦教諭走到讲案后，摆了摆手说道：
“都坐吧。”
说完，他翻开书卷，开门见山道：
“今日，我们讲《中庸》首章。”
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
“此乃《中庸》一篇之枢纽，亦是理学入门之关键。”
“诸生既已预习，且说说，该如何理解这未发与已发？”
他话音落下，目光扫过眾人。
讲堂里一片安静，有的低头假装看书，有的眼珠乱转不敢抬头，有的则跃跃欲试又怕说错。
“赵逢春。”
秦教諭点名，问道：
“你来说说。”
赵逢春站起身。
清了清嗓子，不慌不忙道：
“回教諭，学生以为，朱子注云：喜怒哀乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。是故，未发即是性，性本善，故无偏倚。”
“已发即是情，情发而中节，便是和。此乃体用一源之理。”
他说得头头是道。
完全是照搬朱注，一字不差。
几个跟他交好的生员纷纷点头，露出佩服之色。
秦教諭面无表情，又问道：
“哦？”
“那你说说，性既为未发，如何见得？”
“性善之说，又如何与未发之中相合？”
赵逢春一愣。
张了张嘴，却答不上来。
他背註解得心应手，可真要往深处问，便露了怯。
支吾半天，只道：“这，朱子既如此说，想必自有深意……”
秦教諭轻哼一声，也不为难他。
摆摆手让他坐下，目光又扫向其他人，问道：
“还有谁说说？”
又有几个生员起身回答。
但，大多和赵逢春一样，只会照搬朱注，稍微追问便露怯。
有的甚至把朱注背串了，引得旁人偷笑。
秦教諭的脸色越来越沉，最后嘆了口气说道：
“读了几十年书，只会照本宣科。”
“连自家体悟都没有半分，这书读的何用？”
说著，他话音未落，目光落在后排一个安静的身影上，道：
“王砚明，你来。”
“是。”
王砚明起身，先施一礼。
然后，不疾不徐道：
“学生斗胆，试说一二。”
“喜怒哀乐未发谓之中，学生以为，此中字非指一个固定的点。”
“而是一种无所偏倚的状態，譬如一面镜子，未照物时，明净无尘，此便是中。”
“及至照物，妍媸毕现，却镜子本身不动不染，此便是中节。”
秦教諭眼中闪过一丝亮光，微微頷首道：
“接著说。”
王砚明继续道：
“朱子云其未发，则性也，性虽无形，却可通过已发之情窥见。”
“譬如泉水，未出时不可见，然既出之后，清者可知其源清，浊者可知其源浊。”
“故孟子言性善，正是从已发之端倪处，推见未发之本然。”
“程子所谓体用一源，显微无间，正此之谓。”
说著，他顿了顿，又道：
“至於致中和之功，学生以为，非强制其心，乃涵养本源，使发而自然中节。”
“譬如种树，培其根本，则枝叶自茂，若只修剪枝叶，根本已枯，终是无用。故《大学》言『欲修其身者，先正其心，正心即是涵养未发之功。”
这一番话说下来，讲堂里鸦雀无声。
秦教諭眼中已满是讚许，抚须道：
“好！”
“好一个培其根本，则枝叶自茂！”
“能如此贯通《学》《庸》，体用兼顾，才是真读书！”
话落，他转向诸生，语气带著几分感慨道：
“尔等听听，什么叫读书？这才是读书！”
“不是把朱注背得滚瓜烂熟就叫读书，是要把圣贤之言，化到自家心里，体认得真，说得出来，行得出去！”
“王砚明年方十三，便能见得此层，尔等年长几倍，反倒只会照搬书本，羞也不羞？”
王砚明又陪著范母说了会儿话。
问了些家常，夸了两个小丫头几句。
临別时，从袖中摸出一个布包，悄悄放在桌角。
“范兄，学生告辞。”
“多谢款待。”
范子美送他到巷口，再三道谢，这才回去。
王砚明走出巷子。
回头看了一眼那低矮破旧的小院，心中默默祝福。
范子美回到屋里，范妻正在收拾碗筷。
忽然看到桌角的布包，打开一看，里面竟是五两银子！
还有一张纸条，上面写著几行小字：
“范兄，些许心意，聊补家用。”
“兄台学问深厚，唯缺机缘，切勿自弃。”
“弟砚明敬留。”
“啊呀！”
范子美看著那银子，看著那纸条，眼圈忽然红了。
他急忙追到门口，望著王砚明离去的方向，久久不语。
那佝僂的背影在夕阳下，显得格外复杂。
三十年了，他被人嘲笑过，被人看不起过，被岳丈骂过，被妻子埋怨过。
但，从未有人，像这个少年一样。
既懂他的苦，又敬他的志，还默默留下这样的温暖。
“砚明老弟……”
范子美喃喃道，声音有些哽咽。
“这份情，老夫记下了。”
……
回到府学。
已经是深夜了。
王砚明简单洗漱收拾了一下，便早早的睡下。
第二天还有早课，今晚註定不能挑灯夜读了。
……
卯时三刻。
天色微明。
崇志斋的讲堂里已坐满了人。
二十余名生员陆续到齐，有的还在打哈欠，有的低声交谈、
不过，大都已经翻开书本，抓紧课前最后一点时间温习。
王砚明坐在靠后的位置。
面前摊著《四书章句集注》，正默诵今日要讲的《中庸》篇章。
旁边范子美凑过来，压低声音道：
“砚明老弟，昨儿秦教諭让预习喜怒哀乐之未发谓之中那章，你琢磨透了没？”
王砚明点点头，说道：
“大致通了。”
“范兄有何疑问？”
范子美挠挠头，有些不好意思道：
“老夫读了几十年，这话翻来覆去背得滚瓜烂熟。”
“可真要问未发是个什么样子，又说不上来，朱子说其未发，则性也。”
“可性又看不见摸不著，这不跟没说一样？”
王砚明正要回答。
讲堂门口忽然一静。
却见，秦教諭手持书卷，踱步而入，面色严肃。
目光扫过诸生，最后落在王砚明身上一瞬，微微頷首。
“起立！”
值日生高唱一声，眾人纷纷起身行礼。
秦教諭走到讲案后，摆了摆手说道：
“都坐吧。”
说完，他翻开书卷，开门见山道：
“今日，我们讲《中庸》首章。”
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
“此乃《中庸》一篇之枢纽，亦是理学入门之关键。”
“诸生既已预习，且说说，该如何理解这未发与已发？”
他话音落下，目光扫过眾人。
讲堂里一片安静，有的低头假装看书，有的眼珠乱转不敢抬头，有的则跃跃欲试又怕说错。
“赵逢春。”
秦教諭点名，问道：
“你来说说。”
赵逢春站起身。
清了清嗓子，不慌不忙道：
“回教諭，学生以为，朱子注云：喜怒哀乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。是故，未发即是性，性本善，故无偏倚。”
“已发即是情，情发而中节，便是和。此乃体用一源之理。”
他说得头头是道。
完全是照搬朱注，一字不差。
几个跟他交好的生员纷纷点头，露出佩服之色。
秦教諭面无表情，又问道：
“哦？”
“那你说说，性既为未发，如何见得？”
“性善之说，又如何与未发之中相合？”
赵逢春一愣。
张了张嘴，却答不上来。
他背註解得心应手，可真要往深处问，便露了怯。
支吾半天，只道：“这，朱子既如此说，想必自有深意……”
秦教諭轻哼一声，也不为难他。
摆摆手让他坐下，目光又扫向其他人，问道：
“还有谁说说？”
又有几个生员起身回答。
但，大多和赵逢春一样，只会照搬朱注，稍微追问便露怯。
有的甚至把朱注背串了，引得旁人偷笑。
秦教諭的脸色越来越沉，最后嘆了口气说道：
“读了几十年书，只会照本宣科。”
“连自家体悟都没有半分，这书读的何用？”
说著，他话音未落，目光落在后排一个安静的身影上，道：
“王砚明，你来。”
“是。”
王砚明起身，先施一礼。
然后，不疾不徐道：
“学生斗胆，试说一二。”
“喜怒哀乐未发谓之中，学生以为，此中字非指一个固定的点。”
“而是一种无所偏倚的状態，譬如一面镜子，未照物时，明净无尘，此便是中。”
“及至照物，妍媸毕现，却镜子本身不动不染，此便是中节。”
秦教諭眼中闪过一丝亮光，微微頷首道：
“接著说。”
王砚明继续道：
“朱子云其未发，则性也，性虽无形，却可通过已发之情窥见。”
“譬如泉水，未出时不可见，然既出之后，清者可知其源清，浊者可知其源浊。”
“故孟子言性善，正是从已发之端倪处，推见未发之本然。”
“程子所谓体用一源，显微无间，正此之谓。”
说著，他顿了顿，又道：
“至於致中和之功，学生以为，非强制其心，乃涵养本源，使发而自然中节。”
“譬如种树，培其根本，则枝叶自茂，若只修剪枝叶，根本已枯，终是无用。故《大学》言『欲修其身者，先正其心，正心即是涵养未发之功。”
这一番话说下来，讲堂里鸦雀无声。
秦教諭眼中已满是讚许，抚须道：
“好！”
“好一个培其根本，则枝叶自茂！”
“能如此贯通《学》《庸》，体用兼顾，才是真读书！”
话落，他转向诸生，语气带著几分感慨道：
“尔等听听，什么叫读书？这才是读书！”
“不是把朱注背得滚瓜烂熟就叫读书，是要把圣贤之言，化到自家心里，体认得真，说得出来，行得出去！”
“王砚明年方十三，便能见得此层，尔等年长几倍，反倒只会照搬书本，羞也不羞？”