第140章 崇禎四年
第140章 崇禎四年
正月十五。
大明京师各条主干街道两旁，商铺早早卸下门板，掛出各式各样的花灯。
在陛下北巡大捷、仙朝初创的背景下，通宵达旦的规模远胜往年。
只是，普天同庆的喧囂之外，位於京城西南隅宣武门內的一处院落，显得格外静謐。
这里是北京最早的天主教堂：
圣母无染原罪堂。
此堂最初由耶穌会士利玛竇於万历三十三年购地改建，原是一处颇具中国传统建筑风格的小型经堂。
若非顶上竖立的十字架，几乎与周围民居无异。
歷经万历末年的“南京教案”风波，此堂曾被封禁，一度沉寂。
直至崇禎二年，在內阁的委任下徐光启主持修撰新历，大力举荐邓玉函、汤若望等精通天文歷算的传教士入局。
这座小教堂才得以重新成为传教士居所，恢復有限的宗教活动。
此刻，教堂狭小简朴的厅堂內，两名身著黑色会衣的西洋传教士，正相对而立。
两人均来自来自神圣罗马帝国，有著日耳曼人的深刻面部线条与浅蓝色眼眸。
其中一人年岁稍长，本名约翰·史雷克，汉名叫邓玉函，
另一人鼻樑高挺，眼窝深陷，鬈髮已见稀疏——
即汤若望。
“约翰，这封信，你必须收下。”
汤若望將一个用火漆严密封好的羊皮纸卷，塞向邓玉函手中：
“你必须將它安全地带回罗马，亲自呈递给教皇冕下。”
“並且，你要当面向教廷陈述，这一年时间，在这片遥远的东方土地上，所发生的一切。”
“顛覆我们认知的一切。”
邓玉函看著那封信，却没有伸手去接，缓缓喊出汤若望的教名：
“亚当，我不能。”
“你不能？”
汤若望只觉这位友人不可理喻：
“难道你还不明白我们的亲眼所见、亲耳所闻意味著什么吗？”
“这不是东方的巫术，不是愚昧的传说……”
“是真实不虚的的超凡力量，是那位被称为真武大帝的存在，以及祂在人间的代行者——大明皇帝，所展现的神跡！”
邓玉函脸上掠过痛苦的神色。
“正因为我明白，才更不能这样做。”
他抬起头，目光直视汤若望：
“事实上，不仅仅是这封信。这一年多来，所有从我们这里发出、试图向教廷匯报仙缘与神跡的信件，无论经由澳门、马尼拉或是其他任何渠道……都被我扣下了。”
“什么？你！”
汤若望勃然变色，一股被背叛的怒火瞬间涌上心头。
“约翰史雷克，你知不知道自己在做什么？”
汤若望上前一步，抓住邓玉函的衣领：
“这是在对上帝隱瞒真相！”
“隱瞒？不，亚当，我是在保护。”
邓玉函毫不退缩地面对汤若望的愤怒：
“保护教会辛辛苦苦在故乡建立的信仰，保护那些皈依天主、尚且不够坚定的羔羊！”
邓玉函挥舞手臂，指向窗外隱约传来的喧闹：
“你让我回去告诉教皇什么？”
“告诉他，在这里，一位名为真武大帝的神祇真实地显现了神跡？”
“告诉枢机主教们，大明的皇帝得到了这位神祇的传承，可以腾云驾雾、七日灭国、甚至让人死而復生？”
“你知道这会在日耳曼，引起怎样的轩然大波吗？”
——汤若望与邓玉函来自神圣罗马帝国。这个帝国在明朝语境中通常被简称为“罗马帝国”或“日耳曼国”。
“不仅会动摇无数信徒对天主唯一的信念，更可能被那些敌视耶穌会、敌视我们在东方传教事业的人利用。”
邓玉函双臂撑住窗台，低头绝望道：
“他们將宣称我们传播的是异端邪说，质疑上帝本身的唯一性与权威……教会本身都可能因此毁於一旦，我绝不允许这样的事发生！”
“所以你就选择欺骗？选择捂住耳朵，蒙上眼睛，假装这一切都没有发生？”
汤若望开导道：
“容我提醒，真武大帝的存在，本质上是对神之存在的印证。”
“不是印证……而是挑战，褻瀆！”
邓玉函激烈地反驳：
“我们的信仰告诉我们，天主是唯一的主。”
“而这里发生的一切，却在指向另一个截然不同的、强大的神性！”
“如果两者並存，那们的教义將置於何地？”
“亚当，千万不要被异教徒的神跡，动摇你自己的信仰！”
汤若望摇了摇头，目中闪烁著理性的光芒：
“约翰，我从未动摇。”
“我相信，天主的智慧与安排，远非我们渺小的智慧所能完全揣度。”
“或许真武大帝，是天主在这片古老土地上，以另一种名號展现的威严与仁慈？”
“或许，这是一个契机，一个让我们真正理解上帝创世之多元与宏伟的契机？”
“危险的调和论。”
邓玉函寸步不让：
“我们的职责是传播福音，引导迷途的羔羊回归唯一的牧者，而不是去研究、承认其他偽神的存在。”
“教条和恐惧束缚了你的探索精神。”
汤若望失望道：
“如果我们连承认事实的勇气都没有，还谈什么传播真理？”
“……”
为了信仰与真相，两位学识渊博的传教士，在僻静的小教堂內爭得面红耳赤。
就在爭吵白热化，几乎要演变成衝突的时刻——
教堂木门，被人从外面轻轻推开了。
汤若望和邓玉函止住爭论，愕然转头望去。
只见门口站著三名风尘僕僕的年轻汉人。
他们的衣著不算襤褸，明显透出长途跋涉的脏污。
为首一人面容俊雅，眼神灵动。
在他身后，则是神色略显冷峻的黄宗羲，以及气质更为沉静，疏离观察周遭一切的夏汝开。
“二位先生……二位教士？叨扰了。”
张岱拱了拱手，用带著吴儂软语口音的官话，小心翼翼地问道：
“我等初至京城，无奈各处皆已客满，实在寻不到落脚之处。见此主门清静之地……可否收容我等，歇息两日？”
三人本该早早抵达北京。
奈何波折横生，耽误到了年关岁末。
离开南京后，他们乘船沿运河北上。
行至半途，前方河道竟被封锁。
一打听才知，山东爆发了一场不大不小的叛乱：
几个县篤信儒家的读书人，因不满朝廷废黜衍圣公、罢儒遵道、大改科举的举措，愤而占据县衙，扬言“道法治大明，儒学治山东”。
船行不通，三人只得弃舟登岸，取道洛阳，转赴京师。
洛阳乃福王朱常洵封地，为万历皇帝宠妃郑贵妃所出。
当年万历帝曾欲废长立幼，立其为太子，引发国本之爭，最终未果。
万历为补偿自己的爱儿，给予朱常洵远超一般藩王的待遇。
而福王就藩洛阳后，极尽骄奢淫逸之能事。
洛阳百姓无不对他咬牙切齿，私下皆以“猪王”称之。
崇禎三年，是日。
福王在府中大宴宾客。
不知怎地，请来了洛阳城外上清宫的一群道士。
席间借著酒意，逼令道士们当场表演“仙法”助兴。
这些道士修的是传统丹鼎符籙，哪里会什么陛下所传的、能覆灭后金的真仙法？
自然束手无策。
福王见状，大为扫兴。
酒意上涌的他，指著道士们的鼻子破口大骂：
“骗子，枉受香火！我朱家天子才是真正的道法传人……嗝……你们这些招摇撞骗之徒，留著也是祸害嗝……本王要把你们上清宫全拆了……嗝……砖瓦拿去铺猪圈！”
羞愤交加之下，几名性子刚烈的道士暴起发难，出其不意挟持了肥硕如猪的福王。
王府瞬间大乱，洛阳城也隨之戒严。
张岱三人刚寻到客栈住下，便被封城令困在洛阳。
严格来说，上清宫道士们並非造反，诉求也简单——
“只求陛下圣裁”。
偏偏陛下出发前往极北，音讯难通。
局面就这么僵持下来。
张岱与黄宗羲无可奈何，只能在洛阳城中日日苦等，眼看盘缠如流水般消耗。
直到一个名叫李若璉的锦衣卫头头，风尘僕僕地抵达洛阳。
据说他是奉陛下密令，寻访各地道观。
听闻福王被挟，李若璉孤身一人，前往上清宫道士据守的殿阁交涉。
无人知晓具体发生了什么。
只知那日午后，原朗的天空骤然乌云密布。
李若璉所在上空，隱隱有雷光闪动。
据福王府的某个太监称，他远远瞥见，李大人手中符籙化作电蛇火鸟，让上清宫眾人鸦雀无声。
以掌教为首的所有道士，尽数跪伏於地，口称“悔错”，承认陛下所传仙法真实无虚，自请入京请罪。
福王之危，就此解除。
张岱三人得以脱身。
前后一耽搁，便是数月光阴。
昨夜，他们才风尘僕僕地抵达京城。
仙朝肇始，京师作为仙缘薈萃之地，吸引了无数想方设法攀附的人涌入。
客栈、会馆、乃至租赁宅院，均一房难求。
价格更是水涨船高。
往年一间普通客房不过一两百文，如今开出三五两银子也未必能住上。
张岱、黄宗羲出身士绅家庭，家资尚可，却並非豪富之门。
所带银钱经数月消耗，已捉襟见肘。
面对天价宿费，实在是无能为力。
在连续碰壁十余家客栈后，只能拖著疲惫的身躯，在寒冷的街头漫无目的地閒逛。
腹中飢饿，他们寻了处街边麵馆，点了三碗便宜的阳春麵。
吃麵时，张岱忍不住向面相憨厚的店傢伙计打听，京城可还有便宜些的落脚处？
伙计看了看他们文士打扮，擦了擦手，指著街尾一处方向道：
“几位相公若真是不挑地儿，可以去那头看看，有个泰西人的教堂。那些红毛和尚为了传他们的教，有时候愿意行个方便，帮帮落难的人。”
张岱与黄宗羲对视一眼。
他们都听说过这些来自西洋的天主教教士，也知道他们为了吸引信眾，时常施医赠药，或许真能收容他们几日。
张岱与黄宗羲也没太多犹豫，谢过伙计，便带著沉默寡言的夏汝开朝教堂走去。
教堂门扉虚掩，三人推门而入。
两位身著黑色长袍、胸前掛著十字架的泰西传教士，正用他们听不懂的语言激烈地爭论什么。
见有外人到来，两人立刻停止了爭吵。
其中一位鼻樑高挺、眼窝深陷的教士，换上一口相对流畅的汉话，上前接待道：
“愿主保佑你们，迷途的羔羊。我是汤若望，这位是邓玉函。请问有何事可以帮到你们？”
张岱连忙將无处落脚的窘境又说了一遍。
汤若望与邓玉函交换了一个眼神，点了点头：
“主的殿堂向所有需要帮助的人敞开。我们可以提供住处，只是教会人手有限，饮食杂物，恐怕需要你们自己动手。”
“无妨无妨，我们自己来便是！”
张岱如释重负，连连拱手。
於是，汤若望便领著他们穿过简朴的厅堂，来到偏室。
室內只有一张大通铺，陈设极其简陋。
“条件有限，只能委屈三位挤一挤了。”
“能有片瓦遮头，已是感激不尽！”
张岱再次表达谢意。
安顿下来后，汤若望出於传教的本职，开始询问三人的基本信息。
张岱、黄宗羲、夏汝开依次报上姓名籍贯。
汤若望又问道：
“看三位皆是读书人模样，此时入京，是为了明年的春闈科举吗？”
张岱心思单纯，正要脱口而出“我们是中了种窍丸的隨机抽选，特来京城验证仙缘”。
黄宗羲不动声色地抬手碰了他一下，抢先开口道：
“神父所言正是，我等为赴考而来。”
汤若望恍然大悟，点头道：
“那你们可得抓紧去城里的书局，买几本新版的道经备著。如今朝廷科举改制，已不再考四书五经朱子集注了，皆以道门经典，及內阁钦颁的《正源练气法之凡人篇》为首要。”
“多谢神父提点。”
汤若望转身离去，轻轻带上了房门。
门一关上，张岱便疑惑地看向黄宗羲：
“方才为何拦我？”
“宗子兄心思纯良，不知人心险恶。”
黄宗羲神色凝重：
“如今这世道，仙缘二字重於一切。我等身负机缘，难保不会引人覬覦。莫要轻易露白”
张岱恍然，忙道：
“是我失言，多谢黄兄提点。”
这时，黄宗羲注意到夏汝开自进城后便异常沉默。
此刻更是低著头，目光盯著脚下的地面。
“夏兄这般专注，可是此地有何特別之处？”
夏汝开缓缓抬头，脸上没什么表情：
“没什么。”
他顿了顿，目光扫过张岱：
“明日就去把事情办了。”
——指他自愿將种窍丸名额转让给张岱。
张岱既感动又有些无措：
“这……夏兄高义，张岱感激不尽！只是，我们该去找谁办理此事？”
夏汝开答：
“权势最大的官。”
张岱一愣，下意识以为夏汝开是要去某位阁老、尚书的府邸“拜码头”。
这在明代官场乃至士林本是常事。
新科举子或地方官员入京，需备上“贄见礼”，前往权势煊赫的大佬府邸投帖拜謁，以求引荐或攀附。
他以为夏汝开是想通过这种门路，將转让仙缘之事上达，觉得有些小题大做；
又为夏汝开这份不惜奔走权门，也要把种窍丸让给他的诚意深深感动。
张岱迟疑道：
“可……可我囊中羞涩。”
他剩下的银钱，恐怕连一份像样的贄见礼都备不齐了。
夏汝开平静道：
“我有办法。”
(本章完)
正月十五。
大明京师各条主干街道两旁，商铺早早卸下门板，掛出各式各样的花灯。
在陛下北巡大捷、仙朝初创的背景下，通宵达旦的规模远胜往年。
只是，普天同庆的喧囂之外，位於京城西南隅宣武门內的一处院落，显得格外静謐。
这里是北京最早的天主教堂：
圣母无染原罪堂。
此堂最初由耶穌会士利玛竇於万历三十三年购地改建，原是一处颇具中国传统建筑风格的小型经堂。
若非顶上竖立的十字架，几乎与周围民居无异。
歷经万历末年的“南京教案”风波，此堂曾被封禁，一度沉寂。
直至崇禎二年，在內阁的委任下徐光启主持修撰新历，大力举荐邓玉函、汤若望等精通天文歷算的传教士入局。
这座小教堂才得以重新成为传教士居所，恢復有限的宗教活动。
此刻，教堂狭小简朴的厅堂內，两名身著黑色会衣的西洋传教士，正相对而立。
两人均来自来自神圣罗马帝国，有著日耳曼人的深刻面部线条与浅蓝色眼眸。
其中一人年岁稍长，本名约翰·史雷克，汉名叫邓玉函，
另一人鼻樑高挺，眼窝深陷，鬈髮已见稀疏——
即汤若望。
“约翰，这封信，你必须收下。”
汤若望將一个用火漆严密封好的羊皮纸卷，塞向邓玉函手中：
“你必须將它安全地带回罗马，亲自呈递给教皇冕下。”
“並且，你要当面向教廷陈述，这一年时间，在这片遥远的东方土地上，所发生的一切。”
“顛覆我们认知的一切。”
邓玉函看著那封信，却没有伸手去接，缓缓喊出汤若望的教名：
“亚当，我不能。”
“你不能？”
汤若望只觉这位友人不可理喻：
“难道你还不明白我们的亲眼所见、亲耳所闻意味著什么吗？”
“这不是东方的巫术，不是愚昧的传说……”
“是真实不虚的的超凡力量，是那位被称为真武大帝的存在，以及祂在人间的代行者——大明皇帝，所展现的神跡！”
邓玉函脸上掠过痛苦的神色。
“正因为我明白，才更不能这样做。”
他抬起头，目光直视汤若望：
“事实上，不仅仅是这封信。这一年多来，所有从我们这里发出、试图向教廷匯报仙缘与神跡的信件，无论经由澳门、马尼拉或是其他任何渠道……都被我扣下了。”
“什么？你！”
汤若望勃然变色，一股被背叛的怒火瞬间涌上心头。
“约翰史雷克，你知不知道自己在做什么？”
汤若望上前一步，抓住邓玉函的衣领：
“这是在对上帝隱瞒真相！”
“隱瞒？不，亚当，我是在保护。”
邓玉函毫不退缩地面对汤若望的愤怒：
“保护教会辛辛苦苦在故乡建立的信仰，保护那些皈依天主、尚且不够坚定的羔羊！”
邓玉函挥舞手臂，指向窗外隱约传来的喧闹：
“你让我回去告诉教皇什么？”
“告诉他，在这里，一位名为真武大帝的神祇真实地显现了神跡？”
“告诉枢机主教们，大明的皇帝得到了这位神祇的传承，可以腾云驾雾、七日灭国、甚至让人死而復生？”
“你知道这会在日耳曼，引起怎样的轩然大波吗？”
——汤若望与邓玉函来自神圣罗马帝国。这个帝国在明朝语境中通常被简称为“罗马帝国”或“日耳曼国”。
“不仅会动摇无数信徒对天主唯一的信念，更可能被那些敌视耶穌会、敌视我们在东方传教事业的人利用。”
邓玉函双臂撑住窗台，低头绝望道：
“他们將宣称我们传播的是异端邪说，质疑上帝本身的唯一性与权威……教会本身都可能因此毁於一旦，我绝不允许这样的事发生！”
“所以你就选择欺骗？选择捂住耳朵，蒙上眼睛，假装这一切都没有发生？”
汤若望开导道：
“容我提醒，真武大帝的存在，本质上是对神之存在的印证。”
“不是印证……而是挑战，褻瀆！”
邓玉函激烈地反驳：
“我们的信仰告诉我们，天主是唯一的主。”
“而这里发生的一切，却在指向另一个截然不同的、强大的神性！”
“如果两者並存，那们的教义將置於何地？”
“亚当，千万不要被异教徒的神跡，动摇你自己的信仰！”
汤若望摇了摇头，目中闪烁著理性的光芒：
“约翰，我从未动摇。”
“我相信，天主的智慧与安排，远非我们渺小的智慧所能完全揣度。”
“或许真武大帝，是天主在这片古老土地上，以另一种名號展现的威严与仁慈？”
“或许，这是一个契机，一个让我们真正理解上帝创世之多元与宏伟的契机？”
“危险的调和论。”
邓玉函寸步不让：
“我们的职责是传播福音，引导迷途的羔羊回归唯一的牧者，而不是去研究、承认其他偽神的存在。”
“教条和恐惧束缚了你的探索精神。”
汤若望失望道：
“如果我们连承认事实的勇气都没有，还谈什么传播真理？”
“……”
为了信仰与真相，两位学识渊博的传教士，在僻静的小教堂內爭得面红耳赤。
就在爭吵白热化，几乎要演变成衝突的时刻——
教堂木门，被人从外面轻轻推开了。
汤若望和邓玉函止住爭论，愕然转头望去。
只见门口站著三名风尘僕僕的年轻汉人。
他们的衣著不算襤褸，明显透出长途跋涉的脏污。
为首一人面容俊雅，眼神灵动。
在他身后，则是神色略显冷峻的黄宗羲，以及气质更为沉静，疏离观察周遭一切的夏汝开。
“二位先生……二位教士？叨扰了。”
张岱拱了拱手，用带著吴儂软语口音的官话，小心翼翼地问道：
“我等初至京城，无奈各处皆已客满，实在寻不到落脚之处。见此主门清静之地……可否收容我等，歇息两日？”
三人本该早早抵达北京。
奈何波折横生，耽误到了年关岁末。
离开南京后，他们乘船沿运河北上。
行至半途，前方河道竟被封锁。
一打听才知，山东爆发了一场不大不小的叛乱：
几个县篤信儒家的读书人，因不满朝廷废黜衍圣公、罢儒遵道、大改科举的举措，愤而占据县衙，扬言“道法治大明，儒学治山东”。
船行不通，三人只得弃舟登岸，取道洛阳，转赴京师。
洛阳乃福王朱常洵封地，为万历皇帝宠妃郑贵妃所出。
当年万历帝曾欲废长立幼，立其为太子，引发国本之爭，最终未果。
万历为补偿自己的爱儿，给予朱常洵远超一般藩王的待遇。
而福王就藩洛阳后，极尽骄奢淫逸之能事。
洛阳百姓无不对他咬牙切齿，私下皆以“猪王”称之。
崇禎三年，是日。
福王在府中大宴宾客。
不知怎地，请来了洛阳城外上清宫的一群道士。
席间借著酒意，逼令道士们当场表演“仙法”助兴。
这些道士修的是传统丹鼎符籙，哪里会什么陛下所传的、能覆灭后金的真仙法？
自然束手无策。
福王见状，大为扫兴。
酒意上涌的他，指著道士们的鼻子破口大骂：
“骗子，枉受香火！我朱家天子才是真正的道法传人……嗝……你们这些招摇撞骗之徒，留著也是祸害嗝……本王要把你们上清宫全拆了……嗝……砖瓦拿去铺猪圈！”
羞愤交加之下，几名性子刚烈的道士暴起发难，出其不意挟持了肥硕如猪的福王。
王府瞬间大乱，洛阳城也隨之戒严。
张岱三人刚寻到客栈住下，便被封城令困在洛阳。
严格来说，上清宫道士们並非造反，诉求也简单——
“只求陛下圣裁”。
偏偏陛下出发前往极北，音讯难通。
局面就这么僵持下来。
张岱与黄宗羲无可奈何，只能在洛阳城中日日苦等，眼看盘缠如流水般消耗。
直到一个名叫李若璉的锦衣卫头头，风尘僕僕地抵达洛阳。
据说他是奉陛下密令，寻访各地道观。
听闻福王被挟，李若璉孤身一人，前往上清宫道士据守的殿阁交涉。
无人知晓具体发生了什么。
只知那日午后，原朗的天空骤然乌云密布。
李若璉所在上空，隱隱有雷光闪动。
据福王府的某个太监称，他远远瞥见，李大人手中符籙化作电蛇火鸟，让上清宫眾人鸦雀无声。
以掌教为首的所有道士，尽数跪伏於地，口称“悔错”，承认陛下所传仙法真实无虚，自请入京请罪。
福王之危，就此解除。
张岱三人得以脱身。
前后一耽搁，便是数月光阴。
昨夜，他们才风尘僕僕地抵达京城。
仙朝肇始，京师作为仙缘薈萃之地，吸引了无数想方设法攀附的人涌入。
客栈、会馆、乃至租赁宅院，均一房难求。
价格更是水涨船高。
往年一间普通客房不过一两百文，如今开出三五两银子也未必能住上。
张岱、黄宗羲出身士绅家庭，家资尚可，却並非豪富之门。
所带银钱经数月消耗，已捉襟见肘。
面对天价宿费，实在是无能为力。
在连续碰壁十余家客栈后，只能拖著疲惫的身躯，在寒冷的街头漫无目的地閒逛。
腹中飢饿，他们寻了处街边麵馆，点了三碗便宜的阳春麵。
吃麵时，张岱忍不住向面相憨厚的店傢伙计打听，京城可还有便宜些的落脚处？
伙计看了看他们文士打扮，擦了擦手，指著街尾一处方向道：
“几位相公若真是不挑地儿，可以去那头看看，有个泰西人的教堂。那些红毛和尚为了传他们的教，有时候愿意行个方便，帮帮落难的人。”
张岱与黄宗羲对视一眼。
他们都听说过这些来自西洋的天主教教士，也知道他们为了吸引信眾，时常施医赠药，或许真能收容他们几日。
张岱与黄宗羲也没太多犹豫，谢过伙计，便带著沉默寡言的夏汝开朝教堂走去。
教堂门扉虚掩，三人推门而入。
两位身著黑色长袍、胸前掛著十字架的泰西传教士，正用他们听不懂的语言激烈地爭论什么。
见有外人到来，两人立刻停止了爭吵。
其中一位鼻樑高挺、眼窝深陷的教士，换上一口相对流畅的汉话，上前接待道：
“愿主保佑你们，迷途的羔羊。我是汤若望，这位是邓玉函。请问有何事可以帮到你们？”
张岱连忙將无处落脚的窘境又说了一遍。
汤若望与邓玉函交换了一个眼神，点了点头：
“主的殿堂向所有需要帮助的人敞开。我们可以提供住处，只是教会人手有限，饮食杂物，恐怕需要你们自己动手。”
“无妨无妨，我们自己来便是！”
张岱如释重负，连连拱手。
於是，汤若望便领著他们穿过简朴的厅堂，来到偏室。
室內只有一张大通铺，陈设极其简陋。
“条件有限，只能委屈三位挤一挤了。”
“能有片瓦遮头，已是感激不尽！”
张岱再次表达谢意。
安顿下来后，汤若望出於传教的本职，开始询问三人的基本信息。
张岱、黄宗羲、夏汝开依次报上姓名籍贯。
汤若望又问道：
“看三位皆是读书人模样，此时入京，是为了明年的春闈科举吗？”
张岱心思单纯，正要脱口而出“我们是中了种窍丸的隨机抽选，特来京城验证仙缘”。
黄宗羲不动声色地抬手碰了他一下，抢先开口道：
“神父所言正是，我等为赴考而来。”
汤若望恍然大悟，点头道：
“那你们可得抓紧去城里的书局，买几本新版的道经备著。如今朝廷科举改制，已不再考四书五经朱子集注了，皆以道门经典，及內阁钦颁的《正源练气法之凡人篇》为首要。”
“多谢神父提点。”
汤若望转身离去，轻轻带上了房门。
门一关上，张岱便疑惑地看向黄宗羲：
“方才为何拦我？”
“宗子兄心思纯良，不知人心险恶。”
黄宗羲神色凝重：
“如今这世道，仙缘二字重於一切。我等身负机缘，难保不会引人覬覦。莫要轻易露白”
张岱恍然，忙道：
“是我失言，多谢黄兄提点。”
这时，黄宗羲注意到夏汝开自进城后便异常沉默。
此刻更是低著头，目光盯著脚下的地面。
“夏兄这般专注，可是此地有何特別之处？”
夏汝开缓缓抬头，脸上没什么表情：
“没什么。”
他顿了顿，目光扫过张岱：
“明日就去把事情办了。”
——指他自愿將种窍丸名额转让给张岱。
张岱既感动又有些无措：
“这……夏兄高义，张岱感激不尽！只是，我们该去找谁办理此事？”
夏汝开答：
“权势最大的官。”
张岱一愣，下意识以为夏汝开是要去某位阁老、尚书的府邸“拜码头”。
这在明代官场乃至士林本是常事。
新科举子或地方官员入京，需备上“贄见礼”，前往权势煊赫的大佬府邸投帖拜謁，以求引荐或攀附。
他以为夏汝开是想通过这种门路，將转让仙缘之事上达，觉得有些小题大做；
又为夏汝开这份不惜奔走权门，也要把种窍丸让给他的诚意深深感动。
张岱迟疑道：
“可……可我囊中羞涩。”
他剩下的银钱，恐怕连一份像样的贄见礼都备不齐了。
夏汝开平静道：
“我有办法。”
(本章完)