第379章 天下大同
【一个天府之国养活了天下九州，按理来说巴黎盆地这么一个天赐之地，不说发展成天竺那样的人口密度，最起码也得能和华夏中原掰掰手腕吧。】
【但实际上从巴黎盆地出现人类开始，那片土地始终人口凋敝。】
【为什么？高卢人农业水平差太多？显然不是，高卢人在农业技术方面有著悠久的歷史。】
【根本原因就在於，西方不是遵不遵循朝代周期率，而是他们压根就没有能进入过朝代周期率。】
【大家总是觉得王朝周期律，核心就是看一个王朝什么时候开始变得混乱。】
【但实际上，王朝周期律的真正核心，是看什么时候重新有序。】
【在这个世界，混乱是常態，而和平和发展，才是变数。】
弹幕大佬的描述，让直播间里不少粉丝都有了比较深刻的全新理解。
虽然只是一个例子，但基本上就已经把西方的歷史指代了出来。
巴黎盆地所经歷的事情，可以说就是西方的缩影。
至於美洲、澳洲以及远离地中海区域的南非，情况就更不容乐观了。
如果要完整论述的话，直播个三天三夜也说不完。
所以当主要的差异在弹幕大佬阐述清楚之后，顾然便对这个话题进行了终止。
“討论了这么多，其实这也基本上印证了我的猜想，华夏和西方的大周期律的区別核心就聚焦在人治上面。”
“西方更像是进化论的正常发展，物竞天择，適者生存。”
“人口少，资源丰富，竞爭小，开始繁殖，人口上升。”
“人口达到临界，资源不足，竞爭在增加，开始战爭，人口下降。”
“然后周而復始。”
“所以西方社会似乎始终保持著生物性，並依靠著生物性，不断的进行进化与革新，”
“就像人类的演化一样，因为需要散热，所以褪去了茂密的体毛，因为需要投掷，所以学会了直立行走，”
“一切似乎都是因为生存压力的逼迫，而在生物进化的既定道路上不断前行。”
“在周而復始的竞爭中，他们误打误撞找到了破局的方法——殖民和工业革命。”
“於是乎，这个世界近三百年以来，经歷了翻天覆地的洗牌。”
“使得全世界开始逐渐接受並且践行西方的生存法则。”
顾然说完，然后拿起水杯，小抿了一口水。
“所以，回到最开始提出的那个问题，”
“我问，如果这个世界没有工业革命，会是怎么样的。”
“指的並不是说人类文明不发展，而是说，如果西方没有找到破局方法会怎样。”
“或者说，如果我们先找到了破局方法，会怎么样？”
顾然说完，直播间里无数观眾这时才恍然大悟。
要是不这么补充一下，他们还真要连题都读不懂了。
不过读懂了题目，难的才刚刚开始。
因为这个问题逐渐从一个发散问题，变成了针对和聚焦的问题。
他们首先要弄明白，华夏和西方的区別是什么，以及华夏的破局方法是什么。
【人治。】
【按照刚才的討论，顾神说咱们这边朝代周期率和西方的区別主要是人治。】
【人治是啥？】
【政通人和，国泰民安，广纳諫言，清正廉明？】
【我觉得咱们和西方主要的区別是大一统吧？】
【西方之所以保持著生物性，始终在进化论的竞爭循环，主要就是因为他们太散了。】
【那时候西方什么公国，什么城堡，可能还没有咱们一个县大。】
【我只能这么说，咱们的一个郡都比他们那儿百分之九十的国家大了。】
【春秋战国、南北朝、五代十国已经够乱够散了，但那时候的西方比这还散的多。】
【所以顾神说的人治，主要体现在这儿吧？】
【这些乱世，史书上记载的都是礼崩乐坏，那肯定是属於没有人治的时代。】
【这么说也顺了，西方比华夏歷史上的乱世还乱。】
顾然看著弹幕上的討论和分析，接著说道：“我先叠个甲，说这个话题，並不是为了拉踩。”
“严格意义来说，西方的轮迴和破局，才是人类演化的主线。”
“竞爭，淘汰，然后在无限循环中，踩到狗屎运，从而实现文明的突然跃迁。”
“放眼整个生物界，乃至整个地球，大抵都是这样的。”
“无非是跳蚤和人类的竞爭手段不同，但底层逻辑並没有太大变化。”
“而真正的变数，是华夏。”
“大家总觉得『混乱』来者不善，但实际上对於这个宇宙来说『有序』才是来者。”
“如果把地球类比做一个游戏的话，每一个人底层逻辑中都注入了一行代码——更好的活下去。”
“这个代码简单来讲就是一个非常直白的目標——更少的人获得更多的资源。”
“而为了完成这个目標，暴力便应运而生，而这，是混乱的根源。”
“在人类数千年来的发展歷史中，全世界都在为了生產资料而进行著最野蛮的掠夺、战爭、灭绝、死亡，”
“区別只在於在爭斗的过程中，媒介从石头，进化到了青铜，从青铜，进化到了铁器，从铁器又进化到了石油。”
“如果按照西方的『正常的人类文明发展路线』，或许未来还会有別的媒介，但规律已经定型且確定。”
“但是，我要说但是了兄弟们。”
“但是在人类文明『正常』的发展路线中，偏偏出现了一个异常。”
“那就是华夏。”
“在轴心时代百家爭鸣的影响之下，大一统的思想出现了。”
“这个思想是异常可怕的，”
“因为在那个生產力低下，生產资料匱乏的时代，所有人类都在掠夺爭抢的时候，华夏居然在想著天下大同，想著政通人和，想著千秋万代。”
“更可怕的是，华夏不但这么想，甚至这么做了。”
“因为同一时期的西方也有诸如此类的思想家，提出了类似的想法和畅想，”
“但只有华夏在真正践行。”
【但实际上从巴黎盆地出现人类开始，那片土地始终人口凋敝。】
【为什么？高卢人农业水平差太多？显然不是，高卢人在农业技术方面有著悠久的歷史。】
【根本原因就在於，西方不是遵不遵循朝代周期率，而是他们压根就没有能进入过朝代周期率。】
【大家总是觉得王朝周期律，核心就是看一个王朝什么时候开始变得混乱。】
【但实际上，王朝周期律的真正核心，是看什么时候重新有序。】
【在这个世界，混乱是常態，而和平和发展，才是变数。】
弹幕大佬的描述，让直播间里不少粉丝都有了比较深刻的全新理解。
虽然只是一个例子，但基本上就已经把西方的歷史指代了出来。
巴黎盆地所经歷的事情，可以说就是西方的缩影。
至於美洲、澳洲以及远离地中海区域的南非，情况就更不容乐观了。
如果要完整论述的话，直播个三天三夜也说不完。
所以当主要的差异在弹幕大佬阐述清楚之后，顾然便对这个话题进行了终止。
“討论了这么多，其实这也基本上印证了我的猜想，华夏和西方的大周期律的区別核心就聚焦在人治上面。”
“西方更像是进化论的正常发展，物竞天择，適者生存。”
“人口少，资源丰富，竞爭小，开始繁殖，人口上升。”
“人口达到临界，资源不足，竞爭在增加，开始战爭，人口下降。”
“然后周而復始。”
“所以西方社会似乎始终保持著生物性，並依靠著生物性，不断的进行进化与革新，”
“就像人类的演化一样，因为需要散热，所以褪去了茂密的体毛，因为需要投掷，所以学会了直立行走，”
“一切似乎都是因为生存压力的逼迫，而在生物进化的既定道路上不断前行。”
“在周而復始的竞爭中，他们误打误撞找到了破局的方法——殖民和工业革命。”
“於是乎，这个世界近三百年以来，经歷了翻天覆地的洗牌。”
“使得全世界开始逐渐接受並且践行西方的生存法则。”
顾然说完，然后拿起水杯，小抿了一口水。
“所以，回到最开始提出的那个问题，”
“我问，如果这个世界没有工业革命，会是怎么样的。”
“指的並不是说人类文明不发展，而是说，如果西方没有找到破局方法会怎样。”
“或者说，如果我们先找到了破局方法，会怎么样？”
顾然说完，直播间里无数观眾这时才恍然大悟。
要是不这么补充一下，他们还真要连题都读不懂了。
不过读懂了题目，难的才刚刚开始。
因为这个问题逐渐从一个发散问题，变成了针对和聚焦的问题。
他们首先要弄明白，华夏和西方的区別是什么，以及华夏的破局方法是什么。
【人治。】
【按照刚才的討论，顾神说咱们这边朝代周期率和西方的区別主要是人治。】
【人治是啥？】
【政通人和，国泰民安，广纳諫言，清正廉明？】
【我觉得咱们和西方主要的区別是大一统吧？】
【西方之所以保持著生物性，始终在进化论的竞爭循环，主要就是因为他们太散了。】
【那时候西方什么公国，什么城堡，可能还没有咱们一个县大。】
【我只能这么说，咱们的一个郡都比他们那儿百分之九十的国家大了。】
【春秋战国、南北朝、五代十国已经够乱够散了，但那时候的西方比这还散的多。】
【所以顾神说的人治，主要体现在这儿吧？】
【这些乱世，史书上记载的都是礼崩乐坏，那肯定是属於没有人治的时代。】
【这么说也顺了，西方比华夏歷史上的乱世还乱。】
顾然看著弹幕上的討论和分析，接著说道：“我先叠个甲，说这个话题，並不是为了拉踩。”
“严格意义来说，西方的轮迴和破局，才是人类演化的主线。”
“竞爭，淘汰，然后在无限循环中，踩到狗屎运，从而实现文明的突然跃迁。”
“放眼整个生物界，乃至整个地球，大抵都是这样的。”
“无非是跳蚤和人类的竞爭手段不同，但底层逻辑並没有太大变化。”
“而真正的变数，是华夏。”
“大家总觉得『混乱』来者不善，但实际上对於这个宇宙来说『有序』才是来者。”
“如果把地球类比做一个游戏的话，每一个人底层逻辑中都注入了一行代码——更好的活下去。”
“这个代码简单来讲就是一个非常直白的目標——更少的人获得更多的资源。”
“而为了完成这个目標，暴力便应运而生，而这，是混乱的根源。”
“在人类数千年来的发展歷史中，全世界都在为了生產资料而进行著最野蛮的掠夺、战爭、灭绝、死亡，”
“区別只在於在爭斗的过程中，媒介从石头，进化到了青铜，从青铜，进化到了铁器，从铁器又进化到了石油。”
“如果按照西方的『正常的人类文明发展路线』，或许未来还会有別的媒介，但规律已经定型且確定。”
“但是，我要说但是了兄弟们。”
“但是在人类文明『正常』的发展路线中，偏偏出现了一个异常。”
“那就是华夏。”
“在轴心时代百家爭鸣的影响之下，大一统的思想出现了。”
“这个思想是异常可怕的，”
“因为在那个生產力低下，生產资料匱乏的时代，所有人类都在掠夺爭抢的时候，华夏居然在想著天下大同，想著政通人和，想著千秋万代。”
“更可怕的是，华夏不但这么想，甚至这么做了。”
“因为同一时期的西方也有诸如此类的思想家，提出了类似的想法和畅想，”
“但只有华夏在真正践行。”